本週遲到兩天，小小聊一下朱和之《南光》。
我帶著讀歷史小說的預期來讀朱和之《南光》，發現這不是歷史小說。
朱和之寫鄧南光，但也不是寫鄧南光，他要表達的是日治到戰後台灣人對「現代」的接受史。這點在小說裡是成立的，他沒有讓自己的後見之明滲入角色的行動、情緒與對話，反而借助歷史材料成功構築起足夠的內外細節。
另外，我覺得去寫一位對日本、國民黨政權沒有舉起鮮明反抗旗幟（而是以其他方式折衝）的藝術家，這點嘗試是好的。理解過去，要正眼仔細去看清楚傷痕本身，也有人要去做注目傷痕以外的事——這也代表我們漸漸恢復到，開始有能力和條件回看整體台灣歷史。
朱和之訪談裡講到自己「發明/虛構鄧南光」（鄧家後代的反應很有趣，我很喜歡）。不過，寫真人真事，卻不要史實的限制，等於也放棄史實的保護，反而更考驗小說家的技巧。
不談真實或正確，那怎麼暗示讀者理解你的主題？要怎麼摘除像我這種自帶「歷史小說」讀者的濾鏡？怎麼卸除自帶先備知識的讀者的戒心？《南光》可以多一點「讀者反應」的考量。
他自認「發明」（或曰「虛構」）了鄧南光及其他人的生命史，因此，不得不大幅動員自身生命經驗，跟著攝影家們又活了一次。
事實上，朱和之寫《南光》並未事先知會鄧南光家屬。書稿完成後，簡永彬領他去見鄧南光高齡92歲的兒子鄧世光。他心存忐忑，沒想到鄧世光回應得大器：「小說本來就有虛構啊！隨便你寫。」
經歷日本戰敗、228、白色恐怖，一個敏銳的攝影之心能如何讓自己飛行？──專訪朱和之《南光》
閒聊：
1、心愛的BL漫《昨日的美食》電影版將在日本上映，主題曲是SPITZ《大好物》。主演西島秀俊表示，「得知SPITZ負責主題曲非常高興」，看到這消息我也好高興呼呼。
2、本週垂垂跟我介紹了《莫斯科紳士》，我推薦他《時間裡的癡人》，成功引起彼此興趣，敲定互相借書之約。垂說，小說家詩寫得好的，很少很少，但《莫》的作者就在開頭自己寫了一首好詩。我一時也想不到寫詩很讚的小說家，歡迎各路好手推薦。
